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    近代马克思主义史学与社会史研究

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    近代马克思主义史学与社会史研究

    作者:李翘秀

    来源:《报刊荟萃(上)》2018年第05期

    摘要:中国近代史学研究的转型过程中,马克思主义史学观念及方法的传入是史学科学

    化路径的重要组成部分。而对于社会史的关注则是马克思主义史学有别于传统历史研究的一大特点。社会是的研究体现了马克思主义史学的科学性,并且有效促进了唯物史观在近代中国的传播与发展,为近代的史学工作者提供了新的研究路径。

    关键词:马克思主义史学;社会史;科学;唯物史观

    中国的传统史学“均以一定的观念预设为旨归,或贯通上下古今,或总括一代之人事,都是一种综合性工作”①。因此在近代西方的史学理论传入中国之后,逐渐改变了这种史学传统,开始了史学界的革命。而中国近代的史学思潮起源于梁启超的“新史学”。梁启超在《新史学》中批判旧史学“知有朝廷而不知有国家”,“知有个人而不知有群体”,“知有陈述而不知有

    今务”,“知有事实而不知有理想”。因而梁氏主张历史研究应“会人类全体而比较之,通古今文野之界而视察之。内自乡邑之社团,外至五洲之全局,上自穹古之石室,下至今日之新闻”,即是说,历史学的研究需要涉及到人类生活的方方面面,这也就成为中国近代社会史研究的发端。

    许冠三则认为梁启超的史学科学化思想的核心在于“‘科学化’的捷径,莫若引各种公理公例以观察并解说历史;长远之计,则在扩充史学家的修养及于社会科学甚至自然科学领域,鼓励并引导历史研究者采用包括统计法在内的科学方法”②。同时,梁启超的贡献还在于他提出在历史的编纂上要打破王朝体系③,他认为旧史学弊端在于,“二十四史非史也,二十四姓之家谱而已”,而且作为传统的史学编纂,其政治功用远远大于其学术意义,而且“大多是‘作为政

    治调整措施和对过去的道义解说’而发挥作用的”④。这样的史学不符合梁启超开启民智、使民众建立起普遍的国家与民族意识的愿望,因而他提出必须要书写普通人民的历史。其研究的重点在于“整个国家而不仅仅是皇室宫廷,应当是全体国民而不仅仅是个别名人,应当是现代而不仅仅是过去”⑤。在史学的
    研究方法上,梁启超还强调要“注意史学与其他学科的关系,开今人‘科际整合门径’的先路”,并且“爱用各种学理作历史解析的纲领,尤爱引公理公例做推论和解说的凭借,无意中为各种决定论渗入史学领地开了方便之门。最后也是最有意义的,是肯定方法的重要性,讲求方法学和倡导历史统计法的广泛使用,得近年流行于西方的‘量化史学’风气之先”⑥。

    治调整措施和对过去的道义解说’而发挥作用的”④。这样的史学不符合梁启超开启民智、使民众建立起普遍的国家与民族意识的愿望,因而他提出必须要书写普通人民的历史。其研究的重点在于“整个国家而不仅仅是皇室宫廷,应当是全体国民而不仅仅是个别名人,应当是现代而不仅仅是过去”⑤。在史学的研究方法上,梁启超还强调要“注意史学与其他学科的关系,开今人‘科际整合门径’的先路”,并且“爱用各种学理作历史解析的纲领,尤爱引公理公例做推论和解说的凭借,无意中为各种决定论渗入史学领地开了方便之门。最后也是最有意义的,是肯定方法的重要性,讲求方法学和倡导历史统计法的广泛使用,得近年流行于西方的‘量化史学’风气之先”⑥。

    而西方学者认为“人类社会历史具有整体性和综合性”,并且强调“从整体上、宏观上把握社会历史”⑦。而马克思主义史学注重研究人类社会生活中的各种经济现象与社会现象,并对人类社会历史的总体特征加以抽象概括,从而可以揭示其本质规律。因而,西方的社会史学家评价马克思认为“马克思的天才,马克思的经久不衰的秘密,正是他首先从历史长时段出发,制造了真正的社会模式”,“马克思主义是上个世纪中最强有力的社会分析”。⑧

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